看了一下午，内心有很多想法，想起晚年去学农民做靴子的托尔斯泰，理解了这些老顽固这样做的缘由.
他们的人生已经走到了这样的境界，除非大善无能实现，在无限趋近神的过程中得到救赎.
片子开头，年轻甘地闪烁的眼睛，反映纯真的内心世界，真正的大善者总是这样，怀着朝气出生的人，将神的话语作为座右铭践行着，脚虽踏过污泥而不沾染晦气.
使我想起《圣人营救》里的梅什金公爵，世俗人要笑他们太痴傻，那是在果实未成熟的青年时代，反射出纯正的青色光芒. 而后是斗争剧烈的壮年时期，将最初的“不抵抗理念”贯彻到底，上善若水，以柔和的政策去践行一种无声的反抗. 水波柔软，水潮涨落，以二百四十公里行走到印度洋边取盐，以沉默柔顺的姿态洞察革命历史变化的规律，甘地的行动正是托尔斯泰要实现的. 果实熟透了自然落地，这是无法遏制的自然规律. 继续说说那个问题，我好像已经习惯了在手机上码字. 文本语言与影像语言还是有极大的不同. 画面更直观传递感受，也更难以传递作者的中心主题(叙述者身份打破了这种格局，如爱德华医生)，可能觉得得两个人喋喋不休讨论哲学很没意思，但是这样的一段有时候也只会起生升华，点明主题作用，想怎么做都可以，只要节奏是好的，氛围是美妙的. 文本可以完全影像模式，就是画面对话完全照实景描述，这样也就和影响没什么区别了，文字于影像的大不同可能就在于，旁白与内心独白(心理描写)，可以做到视角更广，可以什么都说清楚，怎么增添是作者的考虑，使每一章都有趣味令人往下读的欲望就可以了，利用读者的好奇-对情节的好奇，对人物的发展的好奇;或文字的力量，人物的力量，读者想看到这个人物，就想我想在节目中看到张甜甜一样这个人物是温暖我喜欢看着他
在一个偏远的爱尔兰村庄，一个有者伤害他人的杀手的芬巴人（连姆·尼森 饰演）在一生的罪恶之后被迫为救赎而战，但他愿意付出什么代价呢？在圣人和罪人的土地上，有些罪是无法埋葬的.
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