[19]道安,是东晋时代杰出的佛教学者,其具体贡献包括:(一)科制佛经:将佛经的组织结构,分立序分、正宗分、流通分三部分。(二)制定僧尼戒规。(三)以“大师之本,莫尊释迦”,决定佛门一律以“释”为姓。(四)整理佛典,主持译经。(五)综合整理了前代般若、禅法、戒律等系的佛学,编纂《综理众经目录》,为我国第一本佛典目录。
[20]法显,于晋安帝隆安三年(公元399年)西行求法,游历西域、五印近三十国,前后经过十五年,著作《佛国记》一卷(又称《法显传》),为中国古代第一部介绍印度和斯里兰卡的旅游参访记录。
[21]道生,东晋涅槃经学者。与道融、僧叡、僧肇等,皆为罗什门下俊杰,称为关内四圣。精通龙树、提婆之学,慨叹当时学者受经文滞碍而疏于圆通义理,遂深究有、空、因、果之理,创立善不受报及顿悟成佛说,并著《二谛论》、《佛性当有论》、《法身无色论》、《佛无净土论》、《应有缘论》等,以阐释其说。又因阅及法显所译的六卷《泥洹经》,乃谓一阐提人皆得成佛。其时,《大般涅槃经》尚未传至,闻者难信,群起攻讦。师遂遭摈斥,再度入庐山隐居。其后,昙无谶所译的《大般涅槃经》传至南方,内容果如其说,众师皆叹其卓识。师自此亦得以此经宣说阐提成佛之义。据传,师曾于江苏虎丘山聚石为徒,阐述“阐提成佛”之说,感群石点头,后世遂有“生公说法,顽石点头”的美谈。