这种恐惧、荒谬感使人不得不想方设法躲进各种各样的“套子”中, 躲进日常生活的种种平庸或庸俗之中(契诃夫是果戈理之后俄国作家中又一位深刻地揭示庸俗对人的扼杀的出色作家), 从而导致人性的异化。《姚尼奇》写精力充沛、充满活力、富于理想的青年斯达尔采夫刚到C城工作时, 迷上了当地会弹钢琴的女子考契克, 但她不愿待在这个平庸的小城市, 要追求自己崇高光辉的目标, 因此拒绝了他。马卫红指出:“这是契诃夫世界中最具代表性的一种情景:人们孤独地生活着, 每个人都按照自己的兴趣、愿望、感情和方式生活着。当一个人需要另一个人的理解和关爱时, 那个人此时却沉浸于自己的兴趣和计划之中。人们之间好像隔着一道看不见的、无法穿透的墙, 彼此之间的联系和理解变得异常艰难或不可能。”四年后, 考契克回到小城, 爱上了斯达尔采夫, 深悔自己当时没有理解他, 认为他:“做一个地方自治局医师, 帮助受苦的人, 为民众服务, 那是多么幸福!……您在我心目中显得多么完美, 那么崇高!”然而, 当年的斯达尔采夫早已躲进庸俗生活的套子, 变成又肥又胖、俗不可耐的姚尼奇了, “凡是可以赚钱的机会都抓住不放”, 他面对回心转意的考契克的爱情表白, 心里虽然也一度燃起火星, 但是一想到“每天晚上从衣袋里拿出钞票来, 津津有味地清点, 他心里那点火星就熄灭了”。而以往我们总把这个作品和《套中人》联系起来, 从社会政治角度解读, 认为在《套中人》《姚尼奇》等作品里, 作家揭露了知识分子灵魂的丑恶及社会原因, 表明沙皇专制统治不应该再继续下去了, 社会变革即将发生, 揭示了俄国社会变革的必然性和迫切性。《醋栗》的主人公尼古拉·伊凡内奇一辈子只有一个梦想, 就是拥有一个长满醋栗的小小庄园, 这是他的“套子”和唯一的生活目的。为了买庄园, 这个“善良温和的人”变成了一个守财奴。他节衣缩食, 过着叫花子一样的生活。为了钱, 他娶了一个年老而丑陋的寡妇, 不让她吃饱, 把她的钱存在自己的名下, 不出三年就把她送进了坟墓, 可是他从来没有想过妻子死亡的原因, 更没有想过要对她的死负责。终于, 他买下了庄园, 种下了醋栗, 成了一个幸福的人。最后他看着自己头一回收获的醋栗, 眼泪汪汪, 竟激动得说不出话来。