《北史·倭传》云:“居于耶摩堆,则《魏志》所谓邪马台者也。”亦可见与我往还者,确为其共主也。
第二节 南方诸异族之同化01
内地诸异族之同化,为晋、南北朝之世之一大事,第一章已言之。此等异族之同化,固由汉族入山,与之杂居,亦由地方丧乱,旷土增多,诸蛮族逐渐出居平地。当政事紊乱、防务空虚之日,自不免苦其扰害,然易一端而论之,则同化之功,正因之而加速,长江流域之全辟,实深有赖于兹,史事利害,繁赜难明,固不容偏执一端也。
曷言乎斯时之开拓,深有赖于诸异族之出居平地也?大抵当九州鼎沸,群龙无首之日,海内之扰乱必甚,可谓几无一片干净土,若犹有一政府,则暴政虽曰亟行,疆场虽曰多故,较之群龙无首之世,终必有间。故后汉之末,华人相率入山者,至晋、南北朝之世,则又相率而出焉。其出也,不徒一身,必有稍已同化之蛮民,与之偕出,势也。又不徒在其附近之地,而必分播于较远之区。何哉?丧乱之后,旷土增多,迁徙者必追踪而往,一也。新居不必安靖,甫奠居者或又将转徙,二也。如是,故其为数滋繁,而所至亦颇远。
《宋书》分蛮为荆雍州蛮及豫州蛮。《齐书》则云:布荆、湘、雍、郢、司五州界。《魏书》云:在江、淮之间。依托险阻,部落滋蔓,布于数州。东连寿春,西通上洛,北接汝、颍,往往有焉。其地实包今湖南、湖北、江西、安徽、河南、陕西六省。《宋书》以荆雍州蛮为槃瓠后,豫州蛮为廪君后;《魏书》亦云:蛮之种类,盖盘瓠[1]之后。夫槃瓠、廪君,皆不过一小部落,安能散布至于如是之广?《齐书》云:蛮言语不一;又言其俗或椎髻,或翦发;即可见其种类之多。然观其一出山即可列为编户,又可见其中汉人实不少;即本为蛮族,其同化于汉,亦必已甚深。《三国·魏志·四裔传注》引《魏略·西戎传》,谓氐人多知中国语,由与中国错居故也,其自还种落间,则自氐语,《齐书》谓蛮言语不一,当亦如是,非遂不知华语也。