下面，我们尝试从马克思的历史唯物主义理论出发，对黑格尔关于历史与逻辑一致的观念做出批评性的总结：
其一，黑格尔讨论历史与逻辑一致的基础和出发点是历史唯心主义和“逻辑泛神论的神秘主义”。按照这样的基础和出发点，唯一重要的是逻辑理念及其推演的过程。马克思把黑格尔的逻辑理念颠倒过来，置换成“实在主体”，即现代资产阶级社会，并用“历史与（社会）结构”的关系取代了黑格尔的“历史与逻辑”的关系。在讨论经济范畴的排列次序时，马克思认为，这种次序不取决于范畴在历史上出现的时间次序，而是取决于“它们在现代资产阶级社会内部的结构”。总之，马克思摆脱了黑格尔的逻辑泛神论，他重视的是历史与结构的关系，而在这一关系中，结构处于优先地位。
其二，在马克思看来，抽象地谈论历史与逻辑的一致是没有任何意义的，事实上它们之间也根本不可能是一致的，因为历史充满了偶然性，而逻辑则体现为对必然性的崇拜和对偶然性的排除。马克思不但不同意黑格尔的观点——范畴在历史上出现的时间次序与它们在逻辑中的展开次序是大体上一致的——而且在谈到经济范畴的次序时针锋相对地说：“这种关系同表现出来的它们的自然次序或者符合历史发展的次序恰好相反。”
