见居本官,别拜录,推理应有策书,而旧事不载。中朝以来,三公王侯,则优策并设,官品第二,策而不优。优者褒美,策者兼明委寄。尚书职居天官,政化之本,故尚书令品虽第三,拜必有策。录尚书品秩不见,而总任弥重,前代多与本官同拜,故不别有策。即事缘情,不容均之凡僚,宜有策书,用申隆寄。既异王侯,不假优文。(《南齐书?褚渊传》。)
◇ 司空未拜而薨掾属为吏敬议
依《礼》,妇在涂,闻夫家丧,改服而入。今掾属虽未服勤,而吏节禀於天朝,宜申礼敬。(《南齐书?褚渊传》)
◇ 司空解职而薨府史制服议
依中朝士孙德祖从乐陵迁为陈留,未入境,卒,乐陵郡吏依见君之服,陈留迎吏依娶女有吉日齐衰吊,司徒府宜依居官制服。(《南齐书?褚渊传》)
◇ 庶姓三公需车议
官品第一,皆加幢络。(《南齐书?褚渊传》)
◇ 昭皇后迁仪议
奠如大敛。贺循云:「从墓之墓,皆设奠,如将葬庙朝之礼。」范甯云:「将窆而奠。」虽不称为祖,而不得无祭。(《南齐书?礼志》下。建元四年,高帝山陵,昭皇后应迁。祠部疑有祖祭及遣启诸奠九饭之仪不?左仆射王俭议。)
◇ 迁设虞议
范甯云:「葬必有魂车。」若不为其归,神将安舍?世中改葬,即墓所施灵设祭,何得不祭而毁邪?贺循云:「既窆,设奠於墓,以终其事。」虽非正虞,亦粗相似。晋氏修复五陵,宋朝敬后改葬,皆有虞。今设虞非疑。(《南齐书?礼志》下。建元四年,昭皇后迁,有司奏应无虞,左仆射王俭议。)