他头脑很实际，虽然竭力自以为不实际；因此他认为替朋友着想，最好把他的利害关系和当地最前进的音乐团体的利害关系打成一片。
象大多数的德国城市一样，这里也有一个华葛耐友谊会，代表反抗保守派的新思想。如今各处对华葛耐的声望已经公认了，作品也排入了德国所有歌剧院的戏码，替华葛耐辩护当然不会再有什么危险。可是华葛耐的胜利是硬争取得来的，而非由于人家的心悦诚服；骨子里大众仍旧很固执的抱着保守心理，尤其象这儿一样的小城市，跟时代的潮流完全隔绝，只知道仗着古老的名气自命不凡。德国人天生的对新思想新潮流有种疑虑，凡是真实的强烈的东西，没有经过几代的人咀嚼的，他们都懒得去体会：这种情形在这里比别的地方更厉害。固然华葛耐的作品已没有人敢非难，但一切受华葛耐思想感应的新作品，大家都不大乐意接受：这就充分证明了上面所说的民族性。所以倘若一切的华葛耐友谊会能够热心保护艺术界新兴的杰出的力量，那末它们很可以做些有益的事。有时它们的确尽过这种责任，勃罗格耐与雨果·伏尔夫就受到某些华葛耐会的支持。但大宗师的自私自利往往使门徒也跟着自私自利；巴哀埒脱既然成了崇拜独一无二的上帝之所，巴哀埒脱所有的小支部也成为信徒们永远礼拜同一个上帝的小教堂。充其量，他们只在正殿旁边的小祭坛上供奉几个忠实信徒的神位，而还得这些信徒对那位独一无二的，多才多艺的神明，音乐、诗歌，戏剧、玄学各方面的祖师，表示五体投地的崇拜，对他神圣的主义能够一字一句的遵守勿渝才行。