在佛法的奥妙里，是非的冲突已泯，表相的争执已祛，一切万物都还复了它的圆满自性，互相通融无碍，“执事原非迷，契理亦非悟”，诸法或从身上解，或从心上解，或由境中悟，或由性中悟，在无我无执无系的真谛里，孰是孰非的问题，早已不是问题了。
§五、净秽不二的奇理
从“净秽不二”来看佛教的奇理，就是净的不是净，秽的不是秽，干净的未必不脏，脏的有时反而洁净；在真实的佛道里面，没有绝对净、秽，与一般世智俗见大不同。我们一般人根深蒂固的观念是干净的不可能脏，脏秽的不可能干净，干净和脏秽是两个绝不容相混的理论。
拿人来说，我们把自己的粪尿视为浊臭肮脏的秽物，可是狗、蛆虫却把它当作珍馐美食，孰净孰秽？哪有绝对的分别？再拿我们的手掌来看，表面上我们的皮肤和指甲都是干干净净的，可是如果用显微镜放大分析，不但它上面布满尘垢，而且细菌横行，像臭虫和跳蚤一样蔓延全身。
有的人外表衣冠楚楚，言谈举止都显得彬彬有礼，一派高贵气象，满嘴仁义道德，可是一肚子杀盗淫妄；有许多老百姓虽然衣着褴褛，甚至体臭身秽，但是他们却有一颗光明善良的心，这种“内净外秽”的情形，哪里是“净”、“秽”能轻易评断的？
