按：祖神，《风俗通》以为祖者，徂也。而《汉书·疏广传》：“祖道，供张东都门外。”注云：“祖者，送行之祭。”一说黄帝之子累祖好游，远死于道，后人以为行神，故出行必祭之，而饮于其处。是以祖为人名，似较应劭训祖为“往”说为胜。
周送行必饮饯
《诗·大雅》：“申伯信迈，王饯于郿。”笺云：“祖而舍軷，饮酒于侧曰饯。”又，《聘礼》：“乃舍軷饮酒于其侧。”注：“大夫道祭无牲牢，酒脯而已。”故祭毕，又于旁饮酒以饯别也。是自王及卿大夫，送别者皆饮酒。又，《诗·邶风》：“出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。”是女子送别亦饮燕也。
汉魏时旅行
其官吏旅行，则舍宿都亭。《史记·司马相如传》：“往舍都亭。”《严延年传》：“母止都亭不肯入。”或止乡亭，《鲍宣传》“舍宿乡亭，人皆非之”是也。或止传舍中，《尹翁归传》：“是日移病不听事，因入卧传舍。”《何武传》：“武行部必先诣学宫见诸生，然后入传舍。”传舍与都亭皆官设，有官掌之，专备官吏过往。《魏相传》：“御史大夫桑弘羊客诈称御史止传，丞不以时谒，客怒缚丞。”师古曰：“传谓县立传舍。”是可证非官不许入，故诈称御史。又官吏入传舍，传舍须供饮食，《龚胜传》：“胜辞官归里，诏：‘行道舍传舍，县次具酒肉，食从者及马。’”是因胜既罢官，特诏仍以官吏待遇。又，《光武纪》：“至饶阳，官属皆乏食，光武乃自称邯郸使者，入传舍。传吏方进食，食使者。从者饥，争夺之。”是皆传舍供给官吏饮食之证。以故廉洁自好者，则不入传舍。《魏志·张既传》注“每行县，饬吏携镰自刈草食马，不宿亭传”是也。