第五，辛亥历史之改窜，回忆录亦有之，如章士钊《疏黄帝魂》。章为当时身历之人，初在日本又入南京陆师，再入《苏报》，所言理应可信。但此文将《黄帝魂》的若干篇文不是他写的也说是他写的，这些文章，又是宣传革命的好文章，那么，回忆录也不可全信。
第六，19世纪中后期农民资料，农民自己写的资料缺如，但揭帖、规约是有的。至于地主阶级文人，记19世纪中期江浙农民情况者似不乏其人，如蒋敦复《啸古堂文集》、毛祥麟《对山书屋墨余录》、冯桂芬《显志堂稿》。又同治、光绪间档案，牵涉到太平天国史事的，江苏人民出版社已出有《吴煦档案选辑》。
第七，家谱、族谱，私人收藏已不多，但各图书馆有保藏，如上海图书馆即很丰富，只是还未整理编目。
解答毕，已五时半。佐伯有一教授邀往上野公园看樱花，同去者十二人，摄影留念。又在精养轩（“支那亡国二百四十二年纪念会”原是在此举行，为日警方所阻）前，与佐伯合影。六时半，至广元の醉月店聚饮，九时始散。
五、近代经学的特点
1984年3月11日，在京都大学乐友会馆讲《近代经学的特点》，到会者较9日为多，近藤邦康教授午间自名古屋赶来，和歌山大学、关西大学、三重大学、立命馆大学、大阪大学亦有人参加。会议由京都大学文学部、人文科学研究所共同举办，狭间直树司会，小林善文司译，出席者：