神秘的画像也开始在基督徒生活的地方流传开来，这些地方包括地中海与北非地区，还有科普特基督徒群体中，以及基督教最先出现的罗马-巴勒斯坦行省。罗马帝国最初认定基督教是非法的，大多数早期绘画也尽数被毁。侥幸保存下来的是罗马边境城市杜拉-欧罗普斯（Dura-Europos，位于今叙利亚）一座私人教堂粗糙的石灰墙面上的几幅壁画，画中的耶稣或是化身为“好牧人”，或是行走在水面上、治愈瘸腿的奇迹创造者。当小镇在公元3世纪中期遭到波斯萨珊王朝（Sasanian）的侵袭时，这些壁画被掩埋在沙石中，保留了下来。
城中的画作并非全都与《圣经》故事有关。在杜拉-欧罗普斯的基督教堂附近还有一座犹太教堂，墙壁上生动地绘着《圣经·旧约》故事[123]。一名妇女脱下长袍，从尼罗河中救起摩西，再将他转交给岸边等候着的其他妇女。人物看起来像是舞台上的演员，面朝观众，将故事清晰地呈现出来。也许女性裸体形象有点令人惊讶，特别是“旧约”曾明令禁止为天上、地上与水中的任何事物“塑造形象”[124]。不过，从公元1世纪末开始，各地犹太教堂里都有不少讲述犹太人故事的绘画与马赛克作品。它们象征着一种共同的信仰和强烈的情感，在出现清晰可辨的宗教建筑之前，这些画能让信众们拥有独立而神圣的信仰空间[125]。在这一点上，杜拉-欧罗普斯绘画绝非异类，其创作灵感很可能来自其他较大的犹太教堂或神殿画像，也可能来自附近商路沿线的城市塔德莫（Tadmore，今叙利亚巴尔米拉）或繁荣的大都市安条克。